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  • 共书佛教“黄金纽带”的新篇章——中日佛教文化交流的随笔录

    和人数远远超过两国邦交正常化以前。在来华访问的日本佛教团体中,或有由全日本佛教会组成的团体,或有一宗一派乃至一个寺院派出的代表使者,数量之多不胜枚举。据我们统计,仅在中日和平友好条约签订后1978年...

    杨曾文

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/07032496121.html
  • 中国佛学精神的中土文化之根

    《孝经》,发明佛意”,推重孝道。宋代以后佛教高僧对儒家思想的融合具有与以前不同的特点,他们往往都主动接近儒学,而不是在扬佛贬儒的基调下来融合儒学。智圆甚至明确地宣称自己晚年所作“以宗儒为本”。这反映了...

    洪修平 陈红兵

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335396352.html
  • 拈花微笑”公案析

    说教。二是教外别传传佛心印,是无言说教。有言说教尽是方便,无言说教才是无上最后正法,而当此末法正是无言说教之运。   佛之无言拈花微笑乃是对百万人天的一个最大的启示。佛在以前数十余年数百余会,广说有言...

    卢守中

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08335996374.html
  • 六祖禅宗的历史地位与中华文化

    文化、东方的佛教修持,已经落地生根。以前主要在东亚和东南亚,最多在中东。现在中国向外输出、影响最大的,应该说就是佛教文化,其中六祖禅宗又是其中的主流。   前年黄伟宗教授提议在禅宗祖庭南华寺召开一个...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/08340596381.html
  • 益西彭措堪布:佛说无量寿经讲记(十)

    办法、往生的殊胜利益等,都如实地宣告出来。   如果要展开来讲,正是由于释迦佛一刹那间能安住无量亿劫,一切过去、现在、未来的现象都彻底地照见,所以像54佛之前,那样一个无数劫以前的情景,历历分明地...

    益西彭措堪布

    益西彭措堪布|佛说无量寿经讲记

    http://www.fjdh.cn/wumin/2014/03/100500325692.html